¿No es lícito que alguien se ofenda cuando juegas, minusvaloras o te burlas de su identidad cultural/religiosa/social?

Obviamente no es el único factor a tener en cuenta, pero es el más visible porque toca directamente al sentimiento del individuo.

El problema que veo de la apropiación cultural o simbologías, que normalmente procede siempre de Occidente, es que desvirtúa y empequeñece el original, aún más al ser un hecho globalizado. Se tira por tierra la procedencia para CONSUMIR.

Obviamente la sociedad y por tanto la cultura no son estancas, están siempre en movimiento, pero en este caso se debería promover el intercambio cultural no la apropiación. Feedback.

Yo si soy artista y estoy fascinada con la obra de otro autor hasta el punto de querer versionarla pienso que hay una obligación ética en poner en conocimiento de donde procede para quien visualice/oiga/lea la obra vaya a mis referencias y descubra el verdadero punto de inspiración que es el original.

Lo de Iggy ¿no creéis que está ese paso de demostrar que no es un simple producto o capricho, si no que verdaderamente lo hace porque ama el rap y es su forma de expresión?

^^ es que además se le suma que Occidente copia normalmente a quien ha oprimido. Tampoco cuesta tanto condenar la opresión sin convertirte en un Willy Toledo, saes?
Estoy hablando de lo de Iggy y no se capasao, poner un enlace o algo.

Y la Iglesia Católica se apropió de toda manifestación cultural que hubiera en el lugar donde ponía el pie. Y la moda y la publicidad se apropian de toda manifestación contracultural...

Cuando decís Occidente queréis decir primer mundo?

@corny qué más da que la Iglesia lo haya hecho durante su historia? Lo que se plantea es lo que hacemos nosotros en el 2016.

El jazz comenzó como una apropiación.

También habría que diferenciar "apropiación" de hibridación, sincretismo, etc... Apropiárselo implica que pasa a ser tuyo y deja de ser del otro, y eso es mucho más extremo y por tanto susceptible de causar malestar el aquel al que se "lo quitas".
Ya si entramos en la extrema susceptibilidad de algunos mentecatos por usar tal y cual... Es otra discusión

el jazz no lo veo como una apropiación ya que proviene de los propios esclavos afroamericanos y fueron quienes desarrollaron el nuevo estilo mezclándolo con la diversidad social, cultural y racial del sur de EEUU.

No toda apropiación es tan obvia @Amerginh. Tu ves una esvástica y es un claro ejemplo de apropiación de simbología y de uso extremo, a no ser que te informes y descubras que viene de religiones budistas e hinduista lo vas a asociar al nazismo. Eso está clarinete, pero como todo tiene diversos niveles, a lo mejor no es normal montar el pollo por una apropiación/copia muy sutil pero existe aunque en un bajo nivel.

Yo veo a los del movimiento junior que es una copia de los scouts como se ponen pañoleta cuando ellos no hacen promesa (que es por eso que se lleva) y para mi es una copia burda sin sentido. No voy a montar un pollo, pero tengo esa opinión.

Me parece absurdo construir una identidad con símbolos. Es al revés: los símbolos toman su significado de aquello que representan. Invertir los términos sí es desprestigiar el concepto de base. Catolicismo no es la cruz, los derechos de una minoría no es un peinado, los valores del escultismo no son un pañuelo.
Lo que prevalece es la identidad, lo simbolizado. Una idea no desaparece porque se trivialicen sus símbolos.

No sólo los scouts se ponen pañuelos... Véase los Sanfermines por ejemplo...

Una idea no desaparece pero lo que se hace conocido para el gran público no es esa idea sino la nueva que se le asocia al pervertir los sus símbolos, los generadores, normalmente oprimidos, siguen olvidados, de todas formas quedarnos sólo en los símbolos me parece simplista, creo que la apropiación cultural va más allá de eso.

Aquí lo explican bastante bien

http://everydayfeminism.com/2015/06/cultural-appropriation-wrong/

Entonces el problema no es la banalización de los símbolos, sino la opresión, ¿no?

http://everydayfeminism.com/2013/09/cultural-exchange-and-cultural-appropriation/

Me recuerda demasiado al discurso victimista que ha dado lugar a conceptos como el de "deuda histórica" catalana.

@Amerginh ¿un pañuelo enrollado sobre si mismo con bordeado y fondo cada uno de un color según origen acompañado de un bordado tambien en San Fermines? Wow, creía que era un pañuelo rojo para todos por igual.

@corneacraneo los valores del Escultismo no es la pañoleta, pero ésta representa el compromiso social que el individuo realiza para su comunidad según los valores scouts. Un grupo que no tenga esos valores, incluso que sean los contrarios, y que decidan usar la misma simbología o imagen crea confusión en la imagen global.
Tenemos los Scouts de Europa que el Movimiento Scout Mundial no los reconoce porque son abiertamente fascistas y promueven mensajes de odio e intentan llevar una uniformidad muy similar al MSM para ganarse a la población local. Se les ha tenido que denunciar y registrar la imagen para que no la puedan usar.

La simbología es una parte más de la concepción cultural y social, otra cosa es que tengas una visión individualista y no tengas ese sentimiento de pertenencia a un colectivo que tiene X simbolos, características culturales, etc., y por tanto te de igual.

lo que está claro es que entre nosotros no vamos a sacar una conclusión como grupo de personas del primer mundo que somos, algunos comentarios son muy Rajoy Style...
Voy a seguir investigando, luego pongo más #testimonios.

Mientras:

símbolo
nombre masculino
1.
Signo que establece una relación de identidad con una realidad, generalmente abstracta, a la que evoca o representa.
"el olivo es el símbolo de la paz en las culturas mediterráneas; el símbolo evoca a menudo una realidad que trasciende al objeto simbolizado"
2.
Figura retórica de pensamiento por medio de la cual una realidad o concepto normalmente de carácter espiritual se expresa por medio de una realidad o concepto diferente, entre los que se establece una relación de correspondencia, de modo que al nombrar el concepto simbólico se sugiere o se evoca el concepto real.
"en muchas poesías los ríos son símbolos de la vida, porque ambas cosas son un largo camino que tiene indefectiblemente un final"

No paro de ver que se desacredita la opinión de alguien por no formar parte del colectivo adecuado. En fin.

no se desacredita, es una opinión pero todos la estamos dando desde el otro lado, es imposible ser realistas cuando ninguno vivimos esa realidad.

leyendo lo que ha puesto @elektrolu me parece clave esta frase:
“We want your stuff, but we don’t like you”